Исход

Исход.

(Из серии Еврейская слободка Дербента)

Азарьев Ильясаф.

Июнь 1967 год. Еврейская слободка Дербента замерла, прильнув к радиоприемникам. Мы со страхом  и надеждой, отчаянием  и восторгом  слушала вражеские голоса: Израиля, США, Англии.  Еврейский народ вечно угнетенный, гонимый и униженный, прошедший:  изгнания, рассеяния, инквизицию,  холокост и пятую графу, восстал из небытия. Израиль  за  шесть дней повзрослел на две тысячи лет, обеспечив  своему  народу  достойное место в будущей истории человечества. Гордость за свой  народ, граничащая порой с  высокомерием, было важнейшим  итогом Шестидневной войны Израиля с арабскими странами. Мы на слободке почувствовали, что вдруг стали частью далекой, но ставшей для нас удивительно  близкой  и родной страны. В нашем сознании  призыв «В следующем году в Иерусалиме!» становилась реальностью недалекого  будущего.

- Эта  «Зоов – старая карга», ходит по всем дворам слободки и рассказывает как, видите ли, хорошо живется  людям в  Израиле, не подымая головы от кастрюли со свежеприготовленным борщом с жирными   кусками мяса,  с явным  неудовольствием пробормотала моя мама.

- она рассказывает, что там,   в  Израиле  текут молочные  реки, а  берега медовые. Что  они  там даже на ночь не закрывают свои двери на замок. Велика радость, в двадцати сортах  мороженого, как - будто нельзя  обойтись одним Дербентским,  продолжала она ворчать, глядя с удовлетворением  на свое приготовленное блюдо.

- Вот  такого  борща как у меня, в  Израиле, точно  никто не сможет сварить, на  этом она  закончила  свой критический монолог и вышла на улицу, чтобы  услышать, что  ещё  такого сверхъестественного рассказала Зоов в её отсутствии, об этой непонятной, но  завораживающей  и притягивающей к себе стране

Тетя Зоов, пожилая женщина, мать семерых детей, обаятельная с магической силой  убеждения, была  великой подвижницей в среде  горских евреек слободки. Она  первая поднялась и уехала в Израиль. Через некоторое время она вновь возвратилась в  Дербент и это событие, как считали многие старожилы, стала началом Исхода евреев из слободки. Разные небылицы   рассказывали про неё. Говорили, что  она чуть  ли не  израильский шпион и её специально заслали в союз, чтобы  агитировала горских евреев на выезд в Израиль.  Но евреи слободки  уже сами хотели перемен и были  готовы  к ним.  Они  верили и надеялись, что  там «На другой планете» обязательно найдут свое счастье и заживут достойно по-человечески.

Надежда в  движении и мы  горские евреи  слободки  поднялись и  пошли. Сегодня горские евреи занимают активные жизненные позиции  во многих странах мира: США, странах Евросоюза, Канаде, Австралии, России, Азербайджане, и конечно в Израиле на нашей исторической Родине. Иначе не могло быть, потому что мы всегда отличались своим трудолюбием и деловой активностью. Только в одном Дагестане среди горских евреев было  восемь Героев Социалистического Труда. Представьте себе, во времена Советского  Союза в мусульманской  республике, горские евреи,  герои Социалистического  труда. Как надо  было  работать, чтобы  не  заметить   трудовые  подвиги  моих  земляков.

Одним из первых  уехала многочисленная  семья Зорика, главного поставщика вина на наших пацановских сходках. Не важно, что оно было кислое, и никогда не отвечала вкусовым  качествам, продвинутых Дербентских вин. Главное после пары стаканов выпитого «кисляка», мы становились компанией близких  неразлучных  друзей. Иногда мы убедительно просили Зорика не добавлять,  хотя бы  для нас, в  этот «кисляк»  воды. На что он вполне серьезно  отвечал,  «Мы не давим вино в подвале, что  дают отцу на  трудодни в колхозе, то  и выношу, это они там, колхозные виноделы мухлюют». Мы верили ему, потому что  знали, именно  таким образом все и происходило с нашими хваленными дагестанскими винами. Когда они   уехали, слободка  осиротела, -  Зорика  семья  была самая  большая и  бедная  на  «махале».

Шура – принцесса слободки, самая  очаровательная и  красивая  девчонка. Её завораживающая грудь, просто сводила нас с ума, и надо было иметь огромную силу воли отвести от  них   свои  глаза.  Мы все как  один мечтали дотронуться до её груди с большими и очень выразительными сосками. Она видела наши страдания и сочувствовала нам, всё понимала и снисходительно относилась к нашим фантастическим желаниям. Шура неожиданно для нас всех вышла замуж за парня, которого мы дружно возненавидели. Через некоторое время она с мужем, перебралась в Штаты и мы  уже с  ней  никогда больше не встречались.  

Ёсик не успел   уехать в Израиль. Его убили в  далеком  Хабаровском крае, куда  он уехал после  окончания института. Ему было всего  двадцать три  года. Несколько пьяниц зарубили его там за бутылку вина. Слободка хоронила  молодыми, многих наших  ребят, которые уезжали в  Россию за удачей, в надежде быстро и  без особых усилий заработать большие  деньги. Они понимали, что только в России  с её огромным потенциалом и большими возможностями для самореализации молодых, энергичных, жаждущих успеха людей у них  есть шанс встать на  ноги, стать счастливым человеком,  настоящим  хозяином соей судьбы.

Наш великий, Дагестанский  поэт, Расул Гамзатов писал.

Счастье  там, где нас родные  ждут.

Расходятся по морю   корабли, а   волны  только   к  берегу   плывут.

Музыка любви

Музыка любви.
(Из серии, Еврейская слободка Дербента)

Азарьев Ильясаф

Если  в  свое время все  дороги   вели  в  Рим, то на  Дербентский консервный завод  шла только одна  дорога и проходила она через еврейскую слободку. Везли  овощи, фрукты и виноград, выращенные  на благодатной  земле   юга  Дагестана, различные сорта рыб, выловленные, некогда в одной из самых богатых  рыбой - Каспийском  море.

Почти все машины по  дороге на консервный  завод делали незапланированную  остановку на главной площади слободки, и начиналась распродажа с колес за наличные деньги по значительно заниженным ценам. Ящики с помидорами, огурцами, баклажанами, яблоками, абрикосами, персиками, виноградом, рыбой перекочевывали с машин во все переулки и закоулки слободки, растворяясь в подвалах  «свободной  экономической зоны». Затем всё это сырьё превращалась в соленую, маринованную, вяленую, копченую продукцию, которая впоследствии появлялась  на столах не совсем обеспеченных, но жаждущих   вкусно и сытно покушать жителей слободки.

Ещё тогда, во времена социалистического сознания не очень образованные горские евреи слободки, понимали, как важно иметь свою дорогу, через которую транспортируют различные ресурсы и товары. Они умело, и эффективно использовали потенциал транспортной логистики, которую Господь Бог предоставил в подарок своему  избранному  народу. Было  за  что, у  нас была своя синагога на слободке, а мальчики абсолютно все проходили процедуру обрезания.

Мы слободские пацаны имели свой транспортный налог и  налог на продажу со всех без  исключения водителей машин. Они понимали, что у нас была реальная возможность   заблокировать  любую  их незаконную сделку  и в  большинстве случаев закрывали  глаза  на   то, что  мы  без оплаты скидывали  с машин  минимум  пять  ящиков с их  содержимым, которые тут  же  продавались  нашим постоянным  слободским  закупщикам.  Транспортный  поток  был  неиссякаемым, а наши  карманы все  больше  тяжелели, потому что цены  на продовольствие уже с тех пор имели только одну тенденцию - повышению. Лишние деньги придавали нам  пацанам  в четырнадцать-пятнадцать лет уверенности  и самостоятельности в решении многих вопросов, которые были  под силу взрослым мужчинам. В престижном кафе города, куда мы любили  заходить толпой, выпить бокал вина и закусить шницелями и разными заморскими  закусками, мы расплачивались самостоятельно. «Бизнес на продовольствии не может быть убыточным». - говорил один старый  еврей.

Но были и такие водители, которые  решали свои  финансовые  проблемы  на месте  при  загрузке. По накладным у  них были одни цифры, фактически везли  гораздо меньше. На приемке они  договаривались по-своему. Поэтому некоторые водители не были  заинтересованы в свободной торговой площадке. Они старались стремительно проехать слободскую зону  таможенного транзита без уплаты внутренних налогов. Вот и сейчас машина груженная свежей  рыбой завернула за  угол и въехала на нашу  территорию. Я уже  на   машине и ящики с рыбой полетели вниз на дорогу. Взглянув в зеркало заднего вида  машины, я заметил, что  водитель удивленно с  недоумением смотрит  на меня. Хотел наверно сообразить,  почему   я так вольготно, как настоящий хозяин веду себя в кузове его машины. Он резко затормозил, вылез из машины и погнался за мной. 

Моя мама как раз в это время выходила со двора нашего  дома.  Она смотрела на меня со страхом и не понимала, что произошло и куда это я как угорелый бегу. Увидев  водителя бежавшего за  мной, мама обратилась к нему по  имени  "Коля, что случилось?". Дядя Коля, как оказалось позже, был хорошим знакомым моего отца, остановился возле неё и спросил  «Яффа, что у вас дома  нечего кушать?». Я уже был  далеко, но слова матери, обращенные ко мне вдогонку - «мерзавец, чтобы  твоей ноги сегодня не  было  дома» - я четко услышал.

Мои партнеры по бизнесу  в знак солидарности решили поддержать меня и все  как один заявили, что сегодня ночью они  меня  одного  на  улице  не  оставят.  Уже к полночи все  они  под  разными предлогами  покинули меня, и я оказался  один на один со своими думками о  жизни, отце, маме, друзьях. Необъяснимое чувство вины и стыда за себя, искренней мальчишеской  злостью на  друзей, оставивших меня  одного  ночью,  охватило меня. Но домой я все - таки решил в  тот вечер не возвращаться. Переполненный этими мыслями и просьбами к Богу я задремал.

Проснулся я от тихого шепота голосов, услышанного почти  рядом с собой. Мужчина требовал, уговаривал, а затем нежно и ласково просил женщину. Приводил ей какие-то доводы, убеждая, что он уже не  в состоянии  терпеть и ему  обязательно  необходимо  закончить и постоянно методично упрашивал её:  ну  давай, ну  давай, ну давай. Затем все стихло. Наверно мне приснилось, подумал я и стал соображать, как удобно расположиться, чтобы продолжить свой неспокойный сон. Через мгновенье я снова  услышал просьбы, но уже женский голос страстно умоляя  со стоном, как будто говорила самим собой, еле слышно, обращалась к мужчине: давай, давай, давай. Этот стон как самая чувствительная и нежная музыка  любви убаюкала меня, и я вновь уснул, но  теперь уже  до утра.
 

Ничто в нашей  жизни  не происходит случайно.

"Вор"

«Вор»

(Из серии - Еврейская слободка Дербента)

Азарьев Ильясаф.

- Илья, ты, что  мотал срок?  Совершенно серьезно спросил  меня Валерий, мой старый знакомый, полковник запаса, прошедший последние войны России.

- да конечно, несколько  сроков,  последний  отмотал неделю  назад   и вот  поэтому  поводу   я вас всех собрал  на  эту   вечеринку - пошутил я не совсем внятно, так как  следом  последовал ещё один вопрос, но уже конкретный.

- а где  ты  мотал  срок? - продолжал  он  допытываться меня.

- на  трех   ударных комсомольских   стройках  на  одной  шесть  лет,  а  на двух  других по  три  года -  ответил я Валерию. Видимо мои попурри на  тему  блатных песен, которые несколько раскованно я напевал в машине, и навели моего друга на столь странные вопросы   ко мне.

-  ты  настолько  душевно  поешь  блатные песни вот я и подумал, что ты в  действительности прошел эти места.  Но  где  ты научился  так  петь  эти песни? спросил  он  меня  и  начал подпевать мне знакомые ему  песни.

- где я научился петь  блотняк? -  конечно  на  еврейской  слободке,  и связано это  с человеком, который молниеносно вошел в жизнь слободских пацанов и надолго остался в  нашей памяти.

Кем был  этот человек  и откуда пришел к нам на слободку, мы  не ведали  и не  хотели  знать. Мало ли залетных мужчин появлялись у нас. Они отсиживались и  так  же незаметно  исчезали, оставив о себе  в наших неокрепших юношеских головах различные воспоминания и эмоции.

Мы быстро нашли для него прозвище - Радж. Красивый и мужественный подбородок восточного типа с тонкими длинными  усами, чуть загибающими над четко выраженными губами. Всегда чисто выбритый, ухоженный молодой горский еврей. Его классическая игра  на  гитаре и профессиональное  пение блатных песен: о матери,  отце, тюрьме, пропитой  и прокуренной молодости, неверных и преданных друзьях, трагичной любви длились бесконечно. Он получал свой кайф от нас слободских пацанов,  благодарных слушателей его  задушевных   песен.

Аплодисментов не было,  глубокая  тишина во время  его импровизированных выступлений  на посиделках в «Махале» была нашим  искренним,  восторженным признанием его таланта.  Репертуар  не менялся, но каждый  раз  песни  звучали  по-другому в зависимости от настроения Раджа. Мы чувствовали эти новые звучания и оттенки его голоса. Многократно прослушанные  и давно знакомые нам  песни воспринимались иначе, с особым интересом и  глубоким пониманием  судьбы наркоманов, бродяг и воров. На море эти песни  звучали более романтично и вскоре они стали нашими морскими хоровыми  песнями. С этих  песен  мы начинали  поход  на   море, и с ними же возвращались домой.  

Мы  думали, что про  блатной   мир  так чувственно может  петь  только человек, который  сам на  себя испытал все тяготы  и прелести той жизни. Но, ни каких внешних признаков и поступков, даже мелких наколок, что Радж  побывал в тюрьме, или «на зоне», мы не видели. Его тонкие  и длинные пальцы, с тщательно ухоженными ногтями   виртуозно перебиравшие струны гитары, наоборот говорили об обеспеченном человеке, живущем в  другом  мире – мире богатых  и свободных людей.

Он стал нашим кумиром, и мы с нетерпением  ждали  новых  встреч с  ним. Усаживаясь   вокруг, мы с его песнями преодолевали необъятные пространства и такие ранее неизвестные нам  города  и страны:  Магадан, Калыма, Пакистан становились  нам  ближе и знакомее.  

Вскоре в Дербенте прошел  слух, что обворован дом  одного  из самых  богатых горских  евреев  города. Никто у  нас на слободке  не  горевал  по  этому   поводу, наоборот только  злорадствовали - бедные  люди в  большинстве  своем социалисты. Всех интересовали  только подробности  этого воровства. Говорили, что  из  дома  вынесли  буквально все. Сплетничали и  пересказывали разное, у  нас это  было  любимым  развлечением  не  только  женщин. Через неделю за одну ночь ещё были обкрадены  две еврейские  семьи.

Залетные   воры  домушники действовали профессионально, нагло и очень выборочно. Обкрадывали только богатых евреев города. В окнах их домов появлялись массивные металлические ограждения, а во  дворах  злые собаки. Не смотря  на  это,  обкраденных семей становилось все больше. Радж продолжал нас собирать на свои импровизированные концерты, которые плавно переходили в  дискуссионные клубы. На них  мы  живо  и горячо  обсуждали   последние воровские новости, гадая  вслух, кто в следующий  раз  будет обкраден. Удивительно, но наши  прогнозы  почти всегда   сбывались.

В одно прекрасное утро слободка взорвалась. У нас были арестованы несколько уважаемых отцов семейств, сыновья которых вместе с нами   зачарованно слушали песни нашего залетного певца. Радж оказался профессиональным вором домушником возглавивший банду воров любителей, наводивший  долгое время страх  и  панику  на  уважаемых горских  евреев  города Дербента.

Евреев неверующих не бывает.

В Волгограде открытие регионального  филиала ОАО «Альфа-Банк».  Намечается  грандиозная презентация,  на которую  были приглашены  большинство   руководителей администрации  области  и  города, а  также директора крупнейших компаний и  предприятий региона.  Я советник  губернатора по ВЭС  имел честь тоже быть    приглашенным на  этот праздник элит.

"Вот  было  бы  здорово" подумал я,  взять  собой  нашего вновь  назначенного  раввина   на эту  презентацию,  на которой  можно  было  бы в  один вечер   познакомить  его   с руководителями  всех крупных  предприятий  и компаний области. Мало чего надо  будет   ему   в процессе своей религиозно - общественной  деятельности. Даже для  простого  ремонта   помещения    еврейского  центра,  нужны были  финансовые средства, которых у еврейской  общины  Волгограда не было.

Центральный   концертный  зал Волгограда  на  набережной  забит  до  отказа. Здесь все:  региональные  политики   во  главе   Губернаторам, бизнес  элита и творческие  люди.  Тусовка на  уровне.  Раввин  скромный, обаятельный, молодой человек старался быть не  заметным, но он очень  выделялся среди этой разношерстной толпы своей легкой походкой, одеждой и шляпой. Для него назначение раввином в крупный  областной  центр в Российской Федерации, конечно,  было очень значимым и важным   событием. Теперь надо  самоутвердиться  как  реально действующий, авторитетный, религиозный  деятель в казацком  регионе 

Для  нас,  раввин  –   был  символом  нашей еврейской  жизни в городе. Я, представляя его руководителям  крупнейших  заводов   и предприятий,  с  гордостью  говорил, что   у  нас в  Волгограде есть  свой Раввин  и  даже  помещение  под   синагогу. Скромная   правда  и  требует  кое,   какого  ремонта. Но как  говорят   у  русских "Тише  едешь, дело мастера  боится", главное начало, остальное  всё потихоньку  приложиться.

Набиев Г. - генеральный директор крупнейшего в регионе завода  ОАО "Волгограднефтемаш". Литра А. - генеральный директор Волгоградского   судостроительного  завода. Легендарный  директор  завода "Красный  Октябрь " – Орджоникидзе Н.  Садыков В. -  генеральный  директор Волжского  трубного  завода, Шульженко М. - генеральный  директор Волгоградского керамического  завода, и многие  другие  руководители выразили искреннюю готовность оказать  помощь в становлении нашего  еврейского центра в Волгограде.  Я  им всем  искренне  благодарен, люди которые не имели  никакого  отношения   к  еврейской  религии были  предельно  дружелюбны к нашему  раввину. "Напишите  письмо  и укажите, что необходимо для ремонта и функционирования вашей  деятельности и мы будем  рады  помочь Вам". Наш Раввин  был  на  седьмом небе от такого счастья неожиданно упавшего  ему  на  голову.  Он   уже  составлял себе планы  к кому,  и  по какому вопросу обращаться  с  письмом   за   помощью.

Я продолжал высматривать  главного  организатора этого  праздника, Бернштама Евгения Семеновича,  который   был в то  время первым заместителем председателя Правления ОАО «Альфа-Банк» и возглавлял Совет директоров ОАО «Альфа-Страхование». Он в  окружении своей  свиты как  раз  направлялся   в  нашу   сторону. "Везет  нам  сегодня" шепнул я раввину, и мы вместе   направились  на встречу  Бернштаму. Он, увидев, что   я   вместе   с раввином  направляюсь   к  нему, во   весь  голос заявил

- Илья  денег  не  дам  и  не  пытайся у меня их выпрашивать

- а мы и не собираемся у  тебя просить  денег, я просто  хотел похвастаться, что   у  нас   в Волгограде  за  последние пятьдесят  лет  появился  Раввин и  даст  Бог у  нас  будет своя  синагога.

- очень  рад за  вас, а я  неверующий еврей, крайне жестко съехидничал он.

- евреев неверующих не  бывает, вы  наверно  единственный  в своем  роде, с достоинством и совершенно убедительно сказал ему  раввин, и мы ушли  от  него прочь.

Я был ребенком,  мой  дед Ихиил, как  все кавказские мужчины  не мог  пить вино в  одиночку. Я  по возможности поддерживал его, мне всегда было очень  интересно  с  ним. Он, подымая бокал вина, в завершении молитвы говорил, "В следующем году в Иерусалиме".  О каком  это  далеком  и не понятном для меня городе мой  дед мечтал? Что  это  за  город и  где  он находиться?  Тогда я  не предполагал, что  Иерусалим станет моей столицей,  самым желанным  и  любимым  городом на  этом   свете. 

Национальное мировоззрение еврейского народа и  их непроходящая вера в Бога и в будущее,  после почти двух тысяч лет небытия воссоздало государство Израиль со столицей в Иерусалиме. Нашей стране в  новейшей её истории всего 64 года.  Мы верим, что сегодня один из красивейших и значимых городов в истории человечества,  Иерусалим, навсегда останется единой и неделимой столицей  государства Израиль.

Во вступлении к своей книге "The Israeli Test"  Джордж Гилдер, восторженно относящийся к потенциалу еврейского государства, пишет: «Западная цивилизация, в части своей, родилась в Израиле. Теперь Израиль является критическим источником изобретений, военной разведки и предпринимательского творчества, которое может спасти Запад». The Marker/Zman.com

ХАНЧУК «Тумкелиевский»
(Серия «Еврейская слободка Дербента»)


Ханчук  «Тумкелиевский» - в  одной  руке горбушка черного  хлеба, а в  другой несколько долек чеснока  и головка  лука с размером яблоко - вот таким этот слободской парень запомнился мне на всю мою  жизнь. Чеснок  он обильно натирал на горбушку  хлеба и  этим  бутербродом с  аппетитом закусывал  лук.  По-другому  он  не  обедал, они  жили очень  бедно. На слободке редко можно  было увидеть его в рубашке, да  и майку  он  носил не очень часто. Бицепсы  на его руках и кубики на животе вселяла в нас слободских пацанов  зависть и уважение перед его физической силой. Море была его стихией. Он в одиночку утром заплывал за  горизонт  и  только к обеду  возвращался  на  берег. Его решение было  окончательным для  нас  в любом споре, никто, никогда  не осмеливался их оспаривать. Он был неформальным  лидером в  нашей   среде, но  мы всячески  сторонились  дружбы  с ним.

Его родители были  престарелыми  людьми. Отец «Тумкели» был высокого роста, худощавый, слепой  на  один глаз  и косил  на второй. Никто  не знал, чем  он  занимался и каким  образом  зарабатывал  на   хлеб насущный. Мать  была, напротив  очень маленького  роста. Великая труженица, она жила  незаметно, также тихо и спокойно ушла из слободской  жизни.  Старший его  брат  был уважаемым парнем в среде  местных авторитетов. Он,  держа в обеих руках по ножу, мог вести диалог сразу  с несколькими парнями и всегда выходил победителем из  этих  разборок. Средний  брат уехал в Россию и дальнейшая его  судьба  на слободке  никого  не интересовала. Он был  не заметным человеком.  Но его  сестра «Мурка» была,  зато  на слуху  и на языках всех слободских женщин, мужчин, да  и  нас  пацанов. Она была непривлекательной  девушкой,  стремительно появлялась и также стремительно исчезала из слободки. «Мурка» не придерживалась жестких традиции и устоев жизнедеятельности кавказских евреек на слободке. Она была независимой, свободной и доступной женщиной.

«Мурка»  для большинства из нас была первой женщиной, которая дала нам  возможность воочию увидеть великое женское таинство. Это был скрытый стриптиз, который завораживал и с новой силой  притягивал.  Мы  рассаживались  напротив неё и с нетерпением ждали, когда она  закончить  пересчитывать  деньги, которые мы ей передавали  за наглядное знакомство  с женскими прелестями. Она всегда выражала неудовольствие количеством денег, но стриптиз состоялся в  любом случае. Она садилась на  очень высокую скамейку, что её  ноги  не доставали до земли и могли свободно  раздвигаться по всем направлениям.  Медленно подбирая тонкое платье до начала  живота, она с  интересом и азартом наблюдала  за  нами.  Мы  не понимали от чего  она  больше всего кайфовала, от  денег, или от  наших горящих юных  глаз  направленных на её интимное место между ног.  Это продолжалось мгновение, но было достаточно для  того, чтобы восторг и восхищение  овладевал нами.  Было  ощущение, как будто, только что  сделал несколько  глубоких  затяжек  папироски с  туго набитым  планом.

Но Ханчук вписался  в историю  моей  памяти совсем  по другому  случаю.

 - эй, пацаны, кто  хочет заплыть со мной за  горизонт, кто здесь из вас  настоящий  мужчина?  Ханчук  откровенно насмехался над нами и провоцировал  нас. Он знал, что среди нас  не  было достойных  ему   пловцов, и  мы не могли составить  ему здесь конкуренцию.

 - «Англичан», обратился он ко мне -  тебе давно  стукнуло тринадцать и ты  даже уже можешь и жениться, давай  вперед. Мы  были с  ним соперниками во всем на слободке. Если играли в футбол, то  обязательно в противоположных   командах.  Горский  еврей не может  простить себе только одно - насмешку над собой. Восточно-еврейское воспитание с кавказским акцентом формировало в нас сильный  характер  с юношеских  лет. Слободские пацаны  не ведали страха. Во всех  потасовках, которые проходили вне слободки они проявляли агрессивную дерзость и смелость.

И мы, конечно все как один поплыли за ним к горизонту. Но уже вскоре все пацаны благоразумно возвратились  на  берег и  только я вместе с Ханчуком  оказались в  открытом  море. Я обернулся, но  берега  не увидел, вокруг было море. Только когда волна  закатывалась, можно было увидеть  верхушки  гор. Успокаивало только одно, со мной был резиновый  мячик. Я всегда  брал его с собой, когда пытался заплыть дальше, чем  мог бы  осилить без посторонней  помощи. Но Ханчук каким - то образом вынырнул передо мной, выбил мяч из моих  рук и поплыл с ним в направление  берега. Он быстро удалялся  и вскоре  я потерял его  из виду.

Панический страх в  голове парализовал мои  действия. Руки, и ноги как  будто  были чужими, они  онемели  от усталости и  не  подчинялись мне.  Думал  только  об одном,  удержаться  на плаву. Плавать с  поднятой  головой  было невыносимо трудно, быстро  уставали мышцы шеи. Плавать с закрытыми  глазами, но с  полуопущенной  головой в воду было  намного  легче, но  терял ориентир. Плавать с открытыми  глазами   таким  же  способом было страшно. Передо мной открывалась безмолвная и безграничная мгла. Уже  было  темно и  только  луна надо мной вела себя невозмутимо спокойно.  Прошло много лет с тех пор, помню  только  одно мое  обращение  к морю.

«Только  не сейчас, ты  же  знаешь, я тебя  очень  люблю». Откуда взялись силы, и вера в себя,  до сих  пор  для меня  загадка.  Сегодня море   единственный,  надежный и молчаливый  мой друг.

А Ханчуку большое спасибо, за  то что  научил меня плавать. 

«Жадность и крохоборство – прямая дорога к бедности.

Азарьев Ильясаф

 

Северный Кавказ сегодня привлекает к себе внимание многих людей, и не только в России, но и далеко за её пределами. Есть среди них искренние доброжелатели, которые готовые помочь кавказцам восстановить нормальную жизнь на своей земле. Но есть и те, кто делают на проблемах Северного Кавказа себе имя, деньги, общественную и политическую значимость. Они в меру своего понимания происходящих процессов и событий на Северном Кавказе, основанных на коротких командировках в регион советуют, как лучше обустроить настоящее и будущее северокавказских республик. Они ошибочно полагают, что социальный прогресс, экономическая и политическая стабильность на Северном Кавказе во многом зависит от центра. Поэтому необходимо агрессивней лоббировать интересы Северокавказских республик на федеральном уровне.

 

А на самом деле все очень просто, проблема на поверхности и видна не вооруженным глазом. Эта всеобъемлющая коррупция, порождающая бедность и нищету. Тяжелейшее социальное зло, унижающее достоинства человека и определяющий фактор неравенства людей в обществе. В основе этого – приватизация, радикальная экономическая реформа, проведенная в России, В результате, больше всего пострадало горское население Северного Кавказа. Земля пригодная для сельского хозяйства была единственным и важнейшим источником деятельности крестьян, которые составляли большинство трудового населения в этом регионе. Земля, выступающая единственным материальным условием обеспечения благополучия жизнедеятельности крестьян, чудным образом из общественной собственности перешла в личную собственность бывших партийных и советских функционеров. Никто не понимал, что происходит, а когда начали разбираться, свободной земли на Кавказе уже не было. Главари бандформировании, орудующих в лесах Северного Кавказа, хорошо понимают насколько лозунг, земля - народу, или передел собственности, сегодня, отвечает чаяниям трудового человека в регионе. Поэтому проблем с пополнением боевиков у них нет, видимо, не предвидеться и в ближайшем будущем. А это значит продолжение эскалации напряженности на юге России.

 

Местной власти и бизнес элите региона необходимо, прежде всего, научиться жить скромно, не выпячивая свое богатство и роскошь на всеобщее обозрение. Богатство и роскошь отдельных людей, вызывает ревность и зависть других. Эта природа человека, от которого во многом зависит природа его дальнейших действий. Это только в лирических песнях можно услышать о белой и черной зависти. На самом деле зависть вызывает только гнев у большинства не имущих людей, жаждущих жить, если не на уровне, но хотя бы такого, же порядка, а не в разы меньше богатых соседей. Тем более всем все известно о природе этих богатств.

 

«Жадность и крохоборство – прямая дорога к бедности», сказал один старый еврей. «Алчность – это когда уже есть все, но этого все равно мало, она безгранична и ненасытна», сказал другой, но тоже старый еврей. Кто бы мог подумать ещё три месяца назад, что Президента Хосни Мубарака и его двух сыновей арестуют, и будут судить в Египте. Много миллиардное «хлопковое» дело в 80-е годы в Узбекистане. Вся страна, весь советский народ, жадно ловил каждое слово информационных программ Советского телевидения по этому делу. Золото и драгоценностей, которые были изъяты в процессе этого дела, было настолько много, что для их переписи работало более двухсот следователей. Гдлян на вопрос, «а зачем им надо было столько богатства». Ответил коротко «не могли остановиться».

 

Местной власти и элите надо остановиться и подумать, что они могут сделать для своего народа, чтобы он зажил на своей земле достойно. Как то в своё время Лившиц сказал – делиться надо. Настало время поделиться богатым людям и на Северном Кавказе. Это, прежде всего в их интересах. Они должны создать условие для появления в регионе новых богатых людей, благосостояние которых основано на честном и добросовестном труде. Как это сделать? Вариантов много. Можно создать общественный фонд развития агропромышленного комплекса Северного Кавказа, который финансировал бы реализацию для предпринимателей малого и среднего бизнеса на безвозмездной основе различные проекты сельского хозяйства. Передать в этот фонд в качестве благотворительной акции земли и не используемые основные фонды. Просто нужна воля и понимание местной элиты в необходимости изменения действующей системы жизнедеятельности граждан региона, а идей при желании можно разработать и реализовать достаточно много. А для этого не надо подсказок и помощи центральных властей России.

«Ночной Париж»

Азарьев Ильясаф

«Ночной  Париж»  - дорогой  ресторан в самом центре  города Волгограда, всегда был  заполнен  до  отказа.  Но я был  уверен, что  мой  заказ  на стол, будет выполнен и,  это  будет   самое  лучшее  место  в   ресторане.   Я часто приводил сюда  официальных  гостей администрации  области.  Менеджеры  ресторана знали  меня, советника губернатора  по ВЭС, как говорят в лицо, и всегда стремились максимально лучшим образом удовлетворить  мои пожелания. 

У нас  официальная делегация   из  Дагестана. Губернатор поручил мне сопровождать наших гостей  «Все должно быть сделано на высоком уровне. Просто будь по  кавказский гостеприимным человеком» напутствовал  он меня. Ресторан  «Ночной Париж»  находился  в подвале  драматического театра и поэтому я принял решение совместить  культурное   мероприятие с ужином в экзотическом ресторане города. Мы целой компанией, в хорошем  настроении, после просмотренного спектакля  ввалились в шумный ресторан.  Было такое время, когда посетители ресторана, чтобы расслышать, друг друга,  должны  были  прислониться к уху собеседника. Первый  тост за гостей. Второй тост за хозяев поднял руководитель дагестанской делегации, и он тут же попросил меня спеть, в  их честь на сцене.

Да, мне только этого и не хватает –  подумал я, но когда  вход  пошли  запрещенные приемы типа - если  ты уважаешь своих  земляков, ты  обязательно споешь  нам что – нибудь - трудно устоять перед таким напором кавказцев. Я оглянулся, мельком посмотрел в  зал  и   был в ужасе.  Вот это, в моей даже самой развернутой программе не  было предусмотрено. А мозги  лихорадочно искали  решение, неожиданно возникшей проблемы. Давно  уже  известно, что  в экстремальных ситуациях, мозг концентрирует свои возможности и всегда выдает  оптимальное  решение поставленной  задачи. Не зря же психологи советуют по чаще смотреть фильмы ужасов.

Смогу ли я вообще, вот в этой обстановке,  овладеть поведением  неуправляемых людей,   и заставить их слушать себя - подумал я.  Эта неожиданная идея, свалившаяся   на мою голову, через минуту полностью овладела мной.  Я встал  и решительно  направился к сцене. Уже на сцене с микрофоном в  руках, глядя на  шумную, весёлую толпу пьющих и жующих людей, я понял, что очень  даже погорячился. Кроме того, прямо напротив сцены, в двух шагах от меня стоял огромный стол с обильно расставленными  закусками  и напитками.  По краям на стульях, уже лежали молодые люди, а между ними восседали две хорошенькие девушки.

- дорогие друзья  я хочу вам прочитать стихи – робко  произнес я и почему  то посмотрел  на  одного  из тех парней, который вдруг с  интересом посмотрел  на меня  и произнес   громко  на весь зал  - ты что земляк, на  азербайджанском языке  будешь читать нам свои стихи.

- нет на  русском – очень спокойно, но  достаточно решительно ответил я. Эта перепалка заинтересовала посетителей ресторана и на  мгновение в зале воцарилась мертвая  тишина. Видимо все ждали продолжение нашей дискуссии, рассчитывая на  жаркие  баталии между  нами. Удачный момент начать свое выступление подумал я, да и  девушка, которая  сидела  напротив  с любопытством,  и с некоторым интересом взглянула на меня.  Её красивые, нежно голубые  глаза горели желанием, и все свое дальнейшее выступление я их уже  не  отпускал от себя. Она  стала моим  единственным, молчаливым   и благодарным слушателем,  в этот вечер в ресторане «Ночной Париж».

Сегодня я хочу  предоставить и вам, мои  дорогие читатели,  возможность оценить стихи  неизвестного  поэта. Они, в  то далекое время рассвета  восточной  поэзии, стали  гимном  у всех влюбленных.  Эти стихи  были  написаны  экспромтом, вслед уходящей  девушке,  которая проигнорировала признание в  любви будущему  поэту.

Я хотел, чтобы  ты поняла красоту!

Я хотел, чтобы  ты поняла высоту!

Не щадя своих сил, я  душою  платил.

Я широкие крылья  тебе  отрастил .

Зрячим  был, но себя  ослеплял  иногда.

Чтоб  не видеть, как  ты  не разумна  горда.

Чтоб  не видеть  не  добрых поступков  и  дел.

Я молчанье  покорное выбрал в удел.

Думал  это пройдет,  это все  ерунда .

Только сердце мое  ошибалась тогда.

Разве  птица совьет  там гнездо,

Где  её  однажды  разорили?

В  тот вечер я имел  оглушительный  успех. Даже  получил  от руководства  ресторана  «Ночной  Париж»  предложение, проводить еженедельно у  них  вечера восточной  поэзии и прозы. Но девушку, которая «глаза в глаза» поддержала меня тогда, я уже  никогда  не встречал.